Assunta Adelaide Luigia Saltarini Modotti, conocida como Tina, nació el 17 de agosto de 1896 en Udine, en el seno de una familia numerosa de condición muy modesta.
En 1905, su padre, Giuseppe, emigró a Estados Unidos en busca de fortuna. Por eso, a los doce años, Tina se vio obligada a trabajar como obrera en una fábrica textil de las afueras de la ciudad. De estos años datan también sus primeras visitas al estudio fotográfico de su tío paterno, Pietro Modotti, y el aprendizaje de los primeros rudimentos de la fotografía.
En 1913 también emigró, uniéndose a su padre y a una de sus hermanas. Allí, tras una temporada como trabajadora en una fábrica, empezó a trabajar como modelo y a actuar, con lo que ganó bastante aceptación y aprecio.
En 1918 se casó con el pintor y poeta Roubaix de l’Abrie Richey, apodado Robo, con quien se trasladó a Los Ángeles. Fue él quien la introdujo en los círculos política y artísticamente más estimulantes de la ciudad y quien la presentó al fotógrafo de fama internacional Edward Weston, que pronto se convirtió en su maestro en el arte de la fotografía. Por su parte, Modotti se convirtió en su modelo favorita, su musa y, finalmente, su amante.
Juntos se trasladaron a México, donde viajaron mucho y tomaron fotografías que se publicaron en varias revistas, ganando premios y galardones. La habilidad de Modotti creció a la par que su estilo, que poco a poco se fue haciendo más definido y personal: la fotografía se convirtió en la herramienta para transmitir mensajes que tenían un significado antropológico, social y político cada vez más fuerte, denunciando la pobreza, la degradación y la desigualdad social.
Se convirtió en la fotógrafa oficial del movimiento muralista mexicano y participó en diversas formas de activismo. Esta implicación y sus influyentes amistades -por ejemplo con la pintora Frida Kahlo y su marido Diego Rivera- la llevaron a la fama, consagrando el periodo más intenso de su arte.
Sin embargo, debido a algunos escándalos y a acusaciones infundadas de que estuvo implicada como cómplice tanto en el asesinato de su entonces pareja, Julio Antonio Mella, como en el atentado contra el presidente Pascual Ortiz Rubio, Tina Modotti fue expulsada de México en 1930. A partir de ese momento, dejó de hacer fotografías durante los doce años que le quedaban de vida.
Se trasladó a Berlín, desde donde viajó por Europa y la Unión Soviética. Y, en 1935, junto con su nuevo camarada, Vittorio Vidali, participó en la Guerra Civil Española, hasta 1939, cuando juntos regresaron a México con un nombre falso.
Tina Modotti murió el 5 de enero de 1942 en Ciudad de México.
Según algunos, fue asesinada como consecuencia de su implicación en numerosos escenarios políticos, al haberse convertido en una presencia incómoda; según otros, a raíz de un paro cardíaco. Fue el poeta Pablo Neruda quien compuso el epitafio que luce en su lápida, en el cementerio Panteón de Dolores de la capital mexicana, donde fue enterrada.
Puede consultar la partida de nacimiento en el Portal de Ancestros: Archivio di Stato di Udine > Stato civile italiano > Udine > 1896
Para más información sobre la figura de Tina Modotti, véase la entrada del Dizionario Biografico degli Italiani editado por Giuliana Muscio.
Archivio di Stato di Udine > Stato civile italiano > Udine > 1896
Leopoldo Cassese nació en Atripalda (AV) el 20 de enero de 1901.
Tras licenciarse en Literatura en 1925 por la Universidad Federico II de Nápoles, se diplomó en la Escuela de Archiveros y Bibliotecarios Paleógrafos de Florencia, donde fue alumno de Luigi Schiaparelli, con quien también colaboró en la Guida storica e bibliografica degli Archivi e delle Biblioteche d’Italia.
En 1930 fue nombrado director de los Archivos Estatales de L’Aquila; de esta época destacan su Estudio sobre los antiguos Archivos del Municipio de L’Aquila y la transcripción del Código de los Estatutos del Municipio (siglos XIII-XIV).
Desde 1934, sin embargo, ocupó el mismo cargo en el Archivo Estatal de Salerno hasta su muerte. También aquí se dedicó al estudio y la investigación, publicando la Guida storica dell’Archivio di Stato di Salerno y desarrollando un vivo interés por el pasado de la Facultad de Medicina de Salerno, cuyos documentos conservados en el Archivo de Estado estudió en profundidad.
Paralelamente a sus actividades directivas, a partir de 1951 se dedicó también a la docencia universitaria libre, como profesor de Archivística tanto en la Universidad Federico II de Nápoles como en la Universidad Sapienza de Roma.
También orientó sus intereses hacia la historia del sur de Italia y, en particular, las luchas campesinas entre los siglos XIX y XX, gracias también al acercamiento al marxismo que tuvo con la proximidad de la Segunda Guerra Mundial y a la influencia de ciertas amistades como las mantenidas con Piero Gobetti, Giorgio Pasquali, Luigi Russo y Tommaso Fiore y con sus compatriotas Guido Dorso y Carlo Muscetta.
Durante el periodo bélico, trabajó para poner a salvo de los bombardeos los materiales de archivo y, una vez finalizado el conflicto, se dedicó laboriosamente a la reconstrucción y revalorización -a través de exposiciones, debates, conferencias- de todo el patrimonio documental y cultural que apreciaba.
Leopoldo Cassese falleció en Roma el 3 de abril de 1960.
Puede consultar el certificado de nacimiento en el Portal de Ancestros: Archivio di Stato di Avellino > Stato civile italiano > Atripalda > 1901
Para más información sobre la figura de Leopoldo Cassese, véase la entrada del Dizionario Biografico degli Italiania editado por Pietro Laveglia.
Archivio di Stato di Avellino > Stato civile italiano > Atripalda > 1901
Luigi Numa Lorenzo Einaudi nació en Carrù (CN) el 24 de marzo de 1874.
Pronto quedó huérfano de padre y se trasladó a Dogliani, el pueblo natal de su madre, junto con ella y sus tres hermanos. Asistió al internado nacional Umberto I de Turín y se graduó con éxito en el liceo clásico Cavour, antes de licenciarse con las máximas calificaciones en Derecho en la Universidad de la misma ciudad. Durante esos años, también participó en el Taller de Economía Política, fundado y dirigido por el economista Salvatore Cognetti De Martiis, que fue su primer mentor.
Fue precisamente durante su etapa universitaria cuando se acercó al movimiento socialista, gracias también a su colaboración con la revista Critica sociale, dirigida por Filippo Turati.
Tras un breve periodo de docencia en institutos -donde conoció a su futura esposa, Ida Pellegrini, que entonces era su alumna-, ganó la cátedra de Ciencias Financieras de la Universidad de Turín en 1902. En los años siguientes se dedicó a la docencia y a la producción escrita, tanto académica como periodística, firmando miles de artículos para numerosas revistas como La Stampa, Il Corriere della sera y L’Unità.
El 6 de octubre de 1919 fue nombrado senador del Reino de Italia, a propuesta de Francesco Saverio Nitti.
A pesar de compartir inicialmente las opciones económicas de Benito Mussolini, en el periodo siguiente Einaudi mostraría una progresiva y cada vez más arraigada desconfianza, que le llevaría a distanciarse del fascismo: de hecho, sería uno de los firmantes del Manifesto degli intellettuali antifascisti, redactado por Benedetto Croce en 1925.
Bajo presión externa, juró formalmente su lealtad al régimen para conservar su cátedra universitaria, pero fue uno de los senadores que votaron en contra de la ley electoral que sancionaba la lista única formada por el Gran Consejo del Fascismo (1928), ya que también declaró su oposición a la guerra de Etiopía y a las leyes raciales de 1938.
Cuando terminó la guerra y cayó el régimen fascista, Einaudi fue nombrado rector de la Universidad de Turín. Tras instalarse en Suiza con su mujer y sus tres hijos, se dedicó a escribir, revelándose como un «europeísta ante litteram», que abogaba por una Europa federalista, en virtud del principio de cooperación internacional en el que creía firmemente.
El 11 de mayo de 1948, el estadista piamontés fue elegido Presidente de la República con 518 votos de un total de 872 (59,4%), permaneciendo en el cargo hasta el 11 de mayo de 1955.
Murió en Roma el 30 de octubre de 1961.
Puede consultar la partida de nacimiento en el Portal de Ancestros: Archivio di Stato di Cuneo > Stato civile italiano > Carrù > 1874
Archivio di Stato di Cuneo > Stato civile italiano > Carrù > 1874
Mi chiamo Regina Helena Scavone Posvolsky, sono brasiliana, nata a San Paolo e fiera della mia ascendenza italiana. Il primo membro della famiglia Scavone, della quale io sono una discendente, arrivò in Brasile nel 1886 proveniente da Tito, comune italiano della provincia di Potenza, Basilicata. È trascorso poco più di un secolo e mezzo dall’arrivo in terra brasiliana del mio trisavolo e sapendo che tramandare oralmente le memorie non è il modo più efficace per perpetuare la storia della famiglia, ho deciso di scrivere un libro sui miei ascendenti paterni. A tal fine sono ricorsa ad innumerevoli fonti che vanno dai documenti religiosi archiviati nelle parrocchie e nelle diocesi, alle ricerche realizzate presso gli uffici anagrafici, passando attraverso la collezione dei periodici (giornali, riviste, almanacchi) disponibili nella Emeroteca Digitale e non meno importanti siti genealogici quali, Portale Antenati e Family Search. Senza dimenticare l’importanza che i familiari più anziani rappresentano in questo contesto, mi sono resa disponibile ad ascoltarli ed interrogarli sul loro lontano passato, ho rivisto fotografie e ho visitato i luoghi che fecero parte della vita dei miei antenati. Il riscatto della nostra storia familiare è un viaggio personale alla ricerca della propria identità ed esige impegno, determinazione e soprattutto passione. La città di Tito dell’Ottocento, periodo su cui ho concentrato le mie ricerche, si è rivelata un piccolo villaggio formato da nuclei familiari costituiti da determinate famiglie, i cui cognomi nei registri di nascita, matrimonio e morte, si ripetono spesso. Ancora oggi a Tito il cognome Scavone è tra i più diffusi. È facile concludere che molti matrimoni avvenissero tra membri della stessa famiglia e che quando ciò non avveniva si trattava di matrimoni tra famiglie che mantenevano rapporti, ciò dava origine ad una estesa rete di parenti che garantiva mutuo supporto nei vari momenti della vita.
Il mio trisavolo, Gerardo Scavone, figlio di Vitonicola Laviero Scavone e Caterina Maria Agnesa Laurino, si sposò il 3 luglio 1847 con Angiolina Salvia, figlia di Gerardo Salvia e Giuseppa Giosa, entrambi nati a Tito. La coppia di contadini ebbe sette figli dei quali sembra che solo Laviero Salvatore abbia raggiunto l’età adulta. La mia trisavola, Angiolina Salvia, morì intorno al 1865. Rimasto vedovo, Gerardo Scavone (41 anni), si risposò con Rosina Giosa (27 anni). La coppia ebbe tre figli ma solo Carlo raggiunse la maturità.
Nel dicembre del 1886, a 62 anni, Gerardo e la sua seconda moglie, Rosina Giosa e il figlio Carlo, sbarcarono a Rio de Janeiro e di lì, furono inviati alla Hospedaria dos Imigrantes, struttura localizzata in San Paolo, nella quale restarono per un breve periodo.
Viene da chiedersi cosa fu che spinse un uomo di 62 anni a lasciare la sua patria, ad allontanarsi da parenti e amici, a rompere con tutto quello che gli dava una qualche sensazione di sicurezza, protezione e conforto emotivo, per stabilirsi in un altro Paese. Fu coraggio o disperazione? In realtà fu la scarsità di terra, la fame e la miseria. Dall’altro lato, le notizie che arrivavano dall’estero parlavano di un Paese dell’America del sud in cui la terra era abbondante, il suolo fertile e il clima gradevole, dove qualunque cosa si piantasse cresceva rigogliosa e nel quale cercavano agricoltori per lavorare la terra. La possibilità di acquisire terre e prosperare, attirarono una generazione di italiani scontenti della vita che avevano. Fu così che a milioni lasciarono l’Italia e tra loro, la famiglia Scavone.
Differentemente dalla maggioranza degli immigranti che si dirigevano verso l’interno del Paese al fine di lavorare nell’agricoltura, il mio trisavolo Gerardo, sua moglie e il figlio, si stabilirono in San Paolo decisi ad abbandonare la vita contadina. Desideravano attività urbane, commerciali o artigianali.
Il mio bisnonno, Laviero Salvatore Scavone, figlio di Gerardo Scavone e Angiolina Salvia, nato l’11 novembre 1848 a Tito, fu battezzato il giorno 17 novembre, data in cui si festeggiava il giorno di San Laviero martire, patrono e protettore della città e, in suo omaggio, ne ricevette il nome.
Nel 1871, Laviero Salvatore, conosciuto semplicemente come Salvatore, si sposò con la sorella della sua matrigna, una giovane di nome Filomena Giosa. La coppia ebbe quattro figli. Solo Angiolina sopravvisse. Filomena morì nel 1880, tre mesi dopo la nascita del quarto figlio, il quale morì pochi mesi dopo. La vedovanza precoce colpì il mio bisnonno, così come era avvenuto con il mio trisavolo, Gerardo e il padre di quest’ultimo, Vitonicola Laviero.
Nel 1885 Salvatore si risposò con Concetta Caprio (Tito, 23/10/1863 – San Paolo, 30/05/1948), figlia di Antonio Caprio, proveniente da Marsico Nuovo e di Lucia Di Giurni, anch’essa di Tito. La coppia ebbe sette figli: Gerardo, Lucia, Antonio (mio nonno), Elvira e Francesco Michele, nati a Tito; José e Geraldo nati a San Paolo. Sus hijos Gerardo, Lucia y Elvira murieron en Tito a la edad de un año. Ante un escenario de miseria absoluta y atraído por la figura de su padre que ya estaba en São Paulo, Salvatore decidió emigrar. La possibilità di poter contare sull’aiuto paterno per la ricerca di un lavoro e di un alloggio gli diede il coraggio di prendere la difficile decisione.
Laviero Salvatore partì il 12 marzo 1895 da Genova, a bordo della nave Rosario, lasciando i figli e la moglie Concetta che era in stato interessante.
Con il marito in Brasile, Concetta sentiva la famiglia incompleta e, trascorsi 5 anni, l’umile contadina e i figli: Antonio (10 anni) e Francesco Michele (quattro anni), che il padre ancora non conosceva, partirono da Genova a bordo della nave Sempione. Sbarcarono in Brasile il 14 marzo del 1900. Finalmente la famiglia era al completo, si stabilirono in San Paolo, nel quartiere Consolação.
Così come a Tito, anche in terra brasiliana mantennero una estesa rete di relazioni formata da parenti e conterranei. In tali relazioni prevaleva un sistema di mutua assistenza basato sulla solidarietà e la reciprocità. Non era raro che l’aiuto fosse anche di natura economica. Di regola abitavano tutti molto vicini, a volte nella stessa via o a pochi isolati di distanza e si facevano visita con frequenza.
La famiglia visse unita poco più di sei anni. Laviero Salvatore morì il 2 maggio 1906 a seguito delle lesioni provocate dal calcio di un cavallo. Lasciò la moglie Concetta (42 anni) e i figli Antonio (17 anni), Francesco Michele (10 anni), José (5 anni) e Geraldo (due anni).
Furono tempi difficili, Concetta dipendeva dai guadagni del marito e dovette andare a lavorare come lavandaia. Non si risposò. Anziana e con problemi cognitivi, sognava di imbarcarsi su una nave diretta In Italia. Desiderava reincontrare familiari e amici, camminare per le vie che un tempo frequentava. La mia bisnonna morì senza riuscire a realizzare il suo grande sogno. Penso che forse sia stato meglio così. La Tito di mezzo secolo prima, quella che conosceva la mia bisnonna, non esisteva più.
La coppia di contadini Laviero Salvatore Scavone e Concetta Caprio aspettava l’arrivo del terzo figlio. Mio nonno, Antonio, nacque mercoledì 24 aprile 1889 nella casa dei suoi genitori, in via Municipio, a Tito.
Antonio Scavone
Il ragazzino, di carnagione scura e occhi verdi, lasciò la città poco prima di compiere undici anni. Degli innumerevoli ricordi che albergavano nella sua memoria rimasero il sinistro ululare dei lupi al calare della notte e la fontana pubblica, costruita nel 1869 in Piazza del Seggio, proprio nel cuore della città, dove il nonno fissò la sua memoria.
Dopo la morte del padre, Antonio divenne il capofamiglia. Al lato della madre, Concetta Caprio, lavorò ostinatamente per far fronte alle necessità familiari. Nel 1912, alla ricerca di orizzonti più promettenti, si recò a Rosario, in Argentina. Non riuscendo ad adattarsi, tornò a San Paolo.
Il nonno era un uomo umile, un calzolaio che aveva studiato poco, aveva una piccola bottega nel cortile di casa nella quale riparava e confezionava calzature. Nel 1921, all’età di 31 anni, si sposò con Maria Natividade Azurem (1900 – 1977), un’orfana cresciuta ed educata in un orfanatrofio gestito dalla Santa Casa de Misericórdia de São Paulo, dove ricevette un’educazione estremamente religiosa e conservatrice. All’orfanotrofio, oltre alle materie tradizionali, apprese vari mestieri manuali quali taglio e cucito, crochet, tricot, ricamo, mestieri che le permisero di contribuire alla rendita familiare.
El matrimonio de Antonio Scavone y Maria Natividade Azurem – São Paulo, 7 de mayo de 1921
La coppia ebbe quattro figli: Salvador, Maria José, Carlos ed Helio (mio padre).
Todos se casaron, pero sólo Carlos y Helio tuvieron descendencia. Antonio Scavone murió en 1958 sin haber vuelto nunca a Tito, pero sus historias perduraron.
Nel 1992 i miei genitori, Helio e Sylvia, andarono a Tito. Papà voleva vedere da vicino quei luoghi che tante volte erano stati descritti dal suo defunto padre, in particolare la fontana di Tito, il ricordo più emblematico di mio nonno. Camminò per le strade strette e sinuose appropriandosi di quell’ambiente. Osservò l’organizzazione dello spazio, le antiche case allineate lato a lato, le facciate preservate e i portoni ad arco. Visitò le chiese, i pochi monumenti storici e il cimitero in cui giacevano i suoi antenati. Quando finalmente pose gli occhi sull’antica fontana, tutto quello che suo padre gli aveva raccontato su Tito divenne realtà.
Helio Scavone en la Fuente Pública de la Plaza del Seggio – Tito, 1992
Nel 2014 io e mio marito, Cassio Posvolsky, andammo a Tito. Arrivammo in un pomeriggio nuvoloso. Soffiava un venticello freddo. Ci addentrammo nella città attraverso Via Vittorio Emanuele. In quel momento smisi di essere il copilota di mio marito. Volevo solo osservare il paesaggio, fissare nei miei occhi le immagini che si succedevano nella misura in cui l’auto avanzava. Calle abajo, cuando vi la fuente, un solo pensamiento se formó en mi mente: «¡He llegado a casa de mi abuelo!». Es en los recuerdos del pasado donde afirmamos nuestra identidad.
Regina Helena Scavone Posvolsky, en la Fuente Pública de la Plaza del Seggio – Tito, 2014
La storia del ramo familiare al quale appartengo è costituita in maniera preponderante da persone umili, contadini, analfabeti. Arrivarono in Brasile spinti dalla fame, dalla miseria e qui si stabilirono. Non fecero fortuna, ma prosperarono. Ci hanno lasciato un’eredità di coraggio, fede, speranza, valori etici e morali che guidano le nostre vite. Devo a loro la mia esistenza.
Salvatore Ferragamo – registrado como Salvadore – nació en Bonito (AV) el 5 de junio de 1898.
El undécimo de catorce hermanos, tuvo que empezar a trabajar a los nueve años para ayudar a su familia, que vivía en una situación económica desesperada: comenzó su aprendizaje en la zapatería del pueblo, donde su inclinación natural por la profesión y su habilidad innata le llevaron pronto a abrir su propio negocio. A los 14 años, de hecho, ya era un pequeño empresario que daba empleo hasta a cuatro trabajadores.
En 1914 se trasladó a Estados Unidos para reunirse con algunos de sus hermanos que habían emigrado antes que él en busca de fortuna. Encontró trabajo fácilmente e incluso consiguió abrir su propio negocio allí, primero en Santa Bárbara y luego en Hollywood.
Al mismo tiempo, siguió varios cursos nocturnos y por correspondencia en diversas universidades estadounidenses, como anatomía, matemáticas e ingeniería química; todas ellas disciplinas que le proporcionaron una sólida base técnico-científica para perfeccionar su trabajo.
La apertura de la Hollywood Boot Shop en 1923 le consagró definitivamente como el «zapatero de las estrellas», tal era la demanda de las estrellas de Hollywood que le compraban zapatos a medida llenos de inventiva y creatividad. La demanda de producción creció hasta tal punto que regresó a Italia y se trasladó a Florencia, donde abrió un taller de calzado manual, en el que unos 60 empleados fabricaban zapatos a partir de los modelos que él diseñaba.
Tras un breve periodo de crisis a principios de la década de 1930, el negocio de Ferragamo creció considerablemente, dando a conocer su nombre a nivel internacional y abriendo sucursales en varias ciudades europeas. En 1937 patentó también una de sus creaciones más famosas, el tacón de cuña de corcho, que se convirtió en una moda de éxito en todo el mundo. En 1947 recibió, junto con Christian Dior, el Neiman Marcus Award, considerado el Oscar de la moda reservado a los profesionales de la moda distinguidos internacionalmente.
En la década de 1950, gracias al auge de la moda italiana y a la bonanza económica, la empresa Ferragamo experimentó un importante crecimiento, dando empleo a unas 700 personas y produciendo 350 pares de zapatos al día, todavía en su mayoría hechos a mano.
Tras complicaciones en su salud, falleció en Florencia el 7 de agosto de 1960.
Puede consultar el certificado de nacimiento en el Portal de Ancestros: Archivio di Stato di Avellino > Stato civile italiano > Bonito > 1898
Para más información sobre la figura de Salvatore Ferragamo, véase la entrada del Dizionario Biografico degli Italiani editada por Valeria Pinchera.
El archivo de Salvatore Ferragamo – que comprenden numerosos zapatos, bolsos, patentes, dibujos, fotografías y otros accesorios – se conservan en el museo del mismo nombre, inaugurado en 1995 en la sede histórica de la empresa en Florencia.
Archivio di Stato di Avellino > Stato civile italiano > Bonito > 1898
Egle Renata Romana Trincanato nació en Roma el 3 de junio de 1910.
Su infancia estuvo marcada por frecuentes traslados debido al trabajo de su padre, Alessandro Ernesto, que era comerciante de Piove di Sacco (PD); su madre, Alice Antonietta Formenti, era sombrerera.
No fue hasta 1926 cuando la familia Trincanato se trasladó definitivamente a Venecia, donde, tras graduarse en el instituto, Egle se matriculó en el Regio Istituto Superiore di Architettura. Fue durante su carrera universitaria cuando conoció a Guido Cirilli, su primer profesor, y al arquitecto palermitano Giuseppe Samonà, al que le unió un profundo vínculo profesional y afectivo y con el que, en los años siguientes, colaboraría en numerosos proyectos, como el edificio INA-Casa de Treviso (1949-1953), las nuevas oficinas del INAIL en Venecia (1951-1956) y el diseño experimental del barrio INA-Casa San Giuliano de Mestre.
En 1938, fue la primera mujer en licenciarse en Arquitectura en la universidad veneciana, obteniendo las máximas calificaciones. Inmediatamente empezó a ejercer su profesión, al tiempo que impartía clases en institutos. Desde el principio, sus intereses se orientaron hacia el urbanismo veneciano, con un ojo puesto en el pasado y otro en la modernidad.
Su temperamento queda bien ilustrado por un episodio ocurrido en 1947, cuando, con motivo de una convocatoria municipal de candidaturas para el puesto de Jefe de la División Técnico-Artística, que excluía la participación de mujeres, Trincanato recurrió y obtuvo un cambio en la convocatoria.
Sus publicaciones y su participación en numerosos proyectos del municipio de Venecia contribuyeron significativamente a la apreciación de su valor profesional: de hecho, en el decenio 1954-64, ocupó el prestigioso cargo de directora del Palacio Ducal, que sólo abandonó cuando ganó el concurso para la cátedra de Elementos de arquitectura y relieve de monumentos en el Politécnico de Turín. También fue responsable de numerosas restauraciones y comisario de numerosas exposiciones de pintura.
En 1974 se convirtió en vicedirectora del IUAV (Instituto Universitario de Arquitectura de Venecia), mientras que al año siguiente fue nombrada directora del Instituto de Topografía y Restauración, departamento que ella concibió, quiso y fundó.
Siguió ocupando numerosos cargos y recibiendo premios -entre ellos la Medalla de Oro al Mérito en Ciencia y Cultura del Presidente de la República (1997)-, trabajando incansablemente en sus proyectos y escritos hasta los últimos años de su vida.
Falleció en Mestre el 5 de marzo de 1998.
Puede consultar el certificado de nacimiento en el Portal de Ancestros: Archivio di Stato di Roma > Stato civile italiano > Roma > 1910
Archivio di Stato di Roma > Stato civile italiano > Roma > 1910
Carlo Rosselli nació en Roma el 16 de noviembre de 1899, hijo de Giuseppe Emanuele «Joe», músico, y de Amelia Pincherle, escritora teatral y activista antifascista, además de tía paterna del conocido escritor Alberto Moravia.
Perteneciente a una de las familias judías más ricas de Roma, siendo aún un niño se trasladó a Florencia con su madre, tras el divorcio de sus padres.
A pesar de su reticencia inicial hacia la escuela, durante la Primera Guerra Mundial fundó, junto con su hermano Nello, la revista Noi giovani, inspirada en ideas liberales y mazzinianas.
Esta primera experiencia como periodista fue la ocasión de dejar aflorar sus principales inclinaciones: por un lado, su vivo interés por los asuntos internacionales y, por otro, su solidaridad con las clases bajas, tan alejadas de su status de nacimiento, hacia las que sintió durante mucho tiempo un sentimiento de incomodidad. No es casualidad que su tesis – preparada bajo la supervisión de Gaetano Salvemini – también tuviera como tema el sindicalismo, entre el compromiso activo y la conciencia cívica.
En la época de la subida al poder de Mussolini, Rosselli se trasladó a Turín, donde se acercó a los círculos socialistas liberales, llegando a conocer a personajes como Giacomo Matteotti, Piero Gobetti, Ernesto Rossi y Piero Calamandrei, con quienes participó activamente en el debate político, profundizando y escribiendo extensamente sobre los temas del liberalismo y la importancia de la acción política.
Tras el asesinato de Matteotti (1924), que marcó profundamente su vida, se convirtió en miembro del grupo dirigente del Partido Socialista de los Trabajadores Italianos (PSLI) y, junto con otros, se ocupó de la expatriación de algunos dirigentes socialistas: en diciembre de 1926, rescató a Filippo Turati; un gesto que le costó la detención y cinco años de confinamiento en Lipari.
Sin embargo, consiguió escapar y llegar a Francia, donde, junto con un grupo de otros expatriados italianos, formó en 1929 el movimiento Giustizia e libertà (GL), que agrupaba a socialistas, republicanos y sindicalistas.
Desde allí se trasladó a España, abrazando la causa republicana y participando activamente en la Guerra Civil (1936-1939), liderando una camaradería que tomó el nombre de Colonna Italiana. Herido durante un enfrentamiento con anarquistas, Rosselli dejó el mando de la Colonnadecidió regresar a París a principios de 1937.
Fue asesinado, junto con su hermano Nello, el 9 de junio de 1937 en Bagnoles-de-l’Orne, Baja Normandía, en una emboscada organizada por los servicios italianos.
El funeral de los hermanos Rosselli tuvo lugar en París el 19 de junio de ese mismo año, lo que dio lugar a una gran manifestación antifascista sin distinción de clases.
Puede consultar el certificado de nacimiento en el Portal de Ancestros: Archivio di Stato di Roma > Stato civile italiano > Roma > 1899
Para más información sobre la figura de Carlo Rosselli, véase la entrada del Dizionario Biografico degli Italiani editado por Mauro Moretti.
Archivio di Stato di Roma > Stato civile italiano > Roma > 1899
Mi chiamo Maria Cecilia Biagi, anche se per tutti sono sempre stata semplicemente Cecilia. Sono una farmacista e un po’ per caso sono venuta a conoscenza di un laboratorio di genealogia organizzato dall’Archivio di Stato di Prato a cui ho deciso di iscrivermi per ripercorrere la storia della mia famiglia.
Oggi sentiamo spesso parlare di cervelli in fuga e abbiamo gli occhi pieni di immagini terribili di barconi stracolmi di migranti, ma l’uomo è stato da sempre in cerca di un mondo migliore dove potersi affermare o se non altro alla ricerca di quel minimo di sostentamento che possa garantire una vita dignitosa.
Ho sempre sentito parlare, nei racconti che sono stati tramandati nella mia famiglia, della lunga emigrazione dei miei nonni e del mio babbo in Corsica. La storia di questa migrazione si lega a un oggetto, un “prezioso cimelio” da sempre conservato nel salotto di casa nostra.
Si tratta di un vassoio che sulla superficie aveva un dipinto raffigurante Calvi, un piccolo comune situato nella parte nord-ovest della Corsica e che mia nonna era solita indicarmi perché lì aveva vissuto per molti anni.
Vassoio
I nonni, partirono da Luciana (Vernio) negli anni ’30 del Novecento, e appena arrivati in Corsica, furono ospitati da una nipote che là già viveva ed aveva, insieme al marito, un panificio e una bottega di generi alimentari. I nonni si cimentarono in vari lavoretti e anche mio padre, che era solo un bambino, dava il suo contributo: prima di andare a scuola inforcava la sua bicicletta con un grande paniere di vimini per fare le consegne del pane.
Il nonno lavorava alla costruzione delle strade e la nonna era a servizio in una famiglia di un medico, un certo dottor Crudeli.
Quegli anni furono di grande emancipazione per la famiglia considerando che da un piccolo paesino di montagna come Luciana di Vernio (Prato) si erano spostati in un’isola dove il mar Tirreno li divideva dalla loro patria. Gli occhi della nonna e di mio padre si illuminavano quando rievocando quegli anni trascorsi all’estero. Inoltre tutto ciò permise loro di raggranellare un po’ di risparmi e di comprare, una volta tornati in Italia, la casa in cui io sono nata.
Nella mia ricerca genealogica ho anche scoperto che il babbo della mia nonna, il mio bisnonno Beniamino Moncelli, aveva già percorso quella rotta nel lontano 1899 perché al momento della nascita di sua figlia Cecilia è la levatrice, la signora Olga Pacini, che va a dichiararla all’Ufficio di Stato Civile di Vernio e sull’atto di nascita è riportato che il padre è assente perché si trova in Corsica a lavorare.
Atto di nascita di Cecilia Moncelli
Evidentemente la valle del Bisenzio non offriva molte opportunità: la pastorizia e la castanicoltura, attività tipiche del luogo, non erano sufficienti a sfamare la famiglia.
Questo fenomeno di migrazione verso la Corsica ha interessato molte famiglie della Val di Bisenzio e ancora oggi, nei mesi estivi, nel piccolo borgo di Cavarzano, non è raro incrociare macchine con targhe francesi e soprattutto corse.
Stesse scene si possono vedere anche nella vicina frazione di Fossato (Vernio), interessata anch’essa da un’importante emigrazione verso Marsiglia.
Nella mia soffitta custodisco ancora gelosamente il baule che aveva accompagnato i miei nonni durante la traversata per mare: erano lì raccolte le poche cose che possedevano e soprattutto era carico di tante speranze!
Baule
In qualche modo la valle del Bisenzio e la Corsica si intrecciano insieme alle storie delle loro genti.
Mi chiamo Maria Cecilia Biagi e ho deciso di ripercorrere la storia della mia famiglia. Di rimettere insieme i racconti di mia mamma e della nonna che purtroppo non ho potuto conoscere
Pochi atti di nascita e un muro di confine divideva i miei nonni materni.
Atto di nascita Maggini Vincenzo.
La nonna, Giulia Mengoni, era stata registrata col numero 1606 nel volume dei nati del Comune di Prato; il nonno, Vincenzo Maggini, col numero 1619: nati nello stesso giorno di Santo Stefano del 1884.
Atto di nascita Mengoni Giulia.
Come se non bastasse, le loro case erano anche confinanti, nella zona di Filettole (Prato).
Hanno trascorso l’infanzia insieme e so che il nonno le aveva giurato che l’avrebbe sposata da grande. Certe volte tra bambini si dicono le cose un po’ per gioco, ma loro due invece l’hanno fatto davvero. So che è stato un amore un po’ contrastato da parte della famiglia Maggini perché consideravano la nonna Giulia una “fabbrichina”, una lavoratrice in fabbrica, e quindi non in grado di apportare un aiuto nel lavoro dei campi.
Nonostante ciò, nel 1915 si sposano. Hanno prima due bambine che però muoiono perché il nonno aveva contratto la malaria nel suo trasferimento in Maremma per lavorare come carbonaio. Successivamente hanno altre due bambine a cui danno gli stessi nomi di quelle prematuramente scomparse: Lina, la più grande, e Loretta Dina Maria la minore, che altri non è se non la mia mamma.
Giulia Mengoni y Vincenzo MagginiLina Maggini
Prima della nascita di Loretta tutto filava liscio o almeno come in tutte le famiglie: fra alti e bassi. Dopo il parto però la nonna Giulia si ammala; mi si raccontava che le era stato riscontrato un “doppio vizio mitralico e aortico”. Oggi si direbbe che era affetta da stenosi. Consultando il registro degli infermi nel fondo Ospedale Misericordia e Dolce dell’Archivio di Stato di Prato ho potuto avere conferma di quella che era la sua diagnosi nel 1928.
Passano tre lunghi anni segnati da fame e sofferenze: la nonna è malata e non è in grado di accudire le sue bambine che quindi vengono affidate alle cure degli zii. Il nonno, il loro padre, è preoccupato nel vedere la moglie sempre più sofferente e nel non sapere mai dove siano le bambine, soprattutto la più piccola.
Aveva dovuto affrontare anche il baliatico recandosi a Vaiano, una località della Val di Bisenzio (Prato), in pieno inverno con quel fagottino che reclamava latte a più non posso.
Nonostante tutte le cure e le premure, in una gelida sera di Dicembre, più esattamente il sei del 1928, detto anche l’anno della tormenta, Giulia lo lascia solo con il suo dolore e con due bambine piccole: Lina di sei anni e Loretta di tre. Posso solo immaginare la disperazione di quest’uomo.
Loretta Dina Maria Maggini
Non di poco conto fu anche l’impegno economico che dovette sostenere: donne di servizio, sparizione di corredo, gioielli e quant’altro di commestibile si trovava in casa.
Giulia Mengoni
Le medicine al tempo erano tutte a pagamento e il nonno aveva il conto aperto con il Dr. Giuseppe Bottari, titolare della farmacia di Piazza Duomo.
In tutto questo una signora, dama di carità moglie dell’allora direttore generale del Fabbricone, la signora Cardelli, gli propone il lavoro di guardia giurata notturna. Un lavoro di responsabilità, con tanto di porto d’armi ma che garantiva loro il sostentamento. Nel frattempo i fratelli e le cognate gli proponevano le soluzioni più disparate per sistemare le bambine, tra cui quelle di mandarle in qualche istituto, ma lui al pensiero di doversene distaccare optò per un secondo matrimonio, forse più per dar loro una figura femminile che per altro.
La “matrigna”, ma non voglio chiamarla così ma bensì la nonna Rosina è stata una donna amorevole che ha accolto le bambine, Lina e Loretta, come se fossero sue e a quell’epoca trovare un marito con un lavoro stabile e che ti permetteva di non gravare più sulla famiglia d’origine non era cosa da poco.
Vincenzo continuò comunque a prendersi cura delle sue figlie, e tra un impegno e l’altro coltivava la sua grande passione: quella per il giardinaggio e il pezzettino di terra che curava con più amore era la tomba della sua amata Giulia.
Io ho vissuto la sofferenza che ha contraddistinto la vita di Loretta, mia madre: quella mancanza che l’ha accompagnata in tutti i suoi giorni. Non posso fare a meno di ricordare che in punto di morte aveva un gran sorriso e che di sicuro era rivolto al pensiero della sua mamma.
Vincenzo Maggini
Questo breve scritto lo dedico a lei.
Loretta Dina Maria Maggini con suo padre Vincenzo
Un suggerimento a chi leggerà queste poche righe: raccontate sempre le storie delle famiglie, tramandatele, perché sono il nostro tessuto, la trama su cui noi poi mettiamo i fili. Per me è stato molto bello ripercorrere a ritroso la storia della mia famiglia; è stato come ricomporre un puzzle, far riaffiorare alla memoria tanti ricordi che credevo sopiti.
Caterina Marianna Percoto nació en S. Lorenzo di Soleschiano sul Natisone (UD) el 19 de febrero de 1812.
Hija de ricos terratenientes de origen noble, fue la única de los siete hijos de Antonio y Teresa Zaina. Se inició en los estudios en el internado «St. Clare», donde permaneció hasta su adolescencia, cuando su madre viuda, al no poder seguir pagando las cuotas, se vio obligada a retirarla y dejar que continuara su escolarización como alumna autodidacta, confiándole también la educación de sus hermanos menores.
Catherine, que se dedicó precozmente a la escritura, hizo su debut literario en 1839, el Favilla en Trieste, gracias a su amigo y padre espiritual el P. Pietro Comelli, que había enviado en secreto algunos de sus escritos a la revista: su prosa no de maneradescriptivo, franco, patriótico y audaz, fue un éxito inmediato.
En agosto de 1847 se publicó en la Rivista Europea de Milán, dirigida por Carlo Tenca, la novela L’Album della suocera. Este encuentro con Tenca fue crucial para ella, ya que supuso su debut en los círculos literarios del norte de Italia, donde Percoto -aunque siempre relegada a la campiña friulana- mantuvo una intensa correspondencia con numerosas personalidades de la élite cultural de la época.
Un poco más tarde, en la década de 1950, empezó a escribir también en friulano, convirtiéndose en el guardián de la tradición y la ficción popular: en 1863, Le Monnier publicó los dos volúmenes de Racconti, una colección de cuentos friulanos.
Además de su actividad narrativa, continuó sus colaboraciones periodísticas; entre ellas, cabe destacar la que mantuvo con La Ricamatrice. Giornale di cose utili ed istruttive per le famiglieuna publicación periódica dedicada a la educación de la mujer, en la que escribió numerosos cuentos con un enfoque didáctico-pedagógico. Precisamente la vertiente de la literatura didáctica femenina fue la más precursora: Caterina Percoto, de hecho, con vivacidad y sensibilidad «moderna», se ocupó del tema de la educación de la mujer, en su faceta demasiado a menudo poco preparada para afrontar las exigencias de la vida -familiar y de otro tipo- y no pocas veces con un nivel cultural y lingüístico excesivamente bajo.
Poco después de la anexión de las provincias venecianas al Reino de Italia, su trabajo y su atención al tema de la educación femenina le valieron también el reconocimiento oficial, con su nombramiento como una de las «mujeres eminentes» señaladas por el ministro Cesare Correnti por sus méritos literarios; también se le encomendó en 1871 la tarea de inspectora extraordinaria de los institutos educativos y benéficos femeninos venecianos, con el fin de supervisar las condiciones y el nivel de la educación que allí se impartía.
Murió en Udine el 15 de agosto de 1887.
Puede consultar elcertificado de nacimiento y elcertificado de defunción de Caterina Percoto en el Portal de Ancestros: respectivamente Archivio di Stato di Udine > Stato civile napoleonico > San Lorenzo di Soleschiano (oggi frazione di Manzano) > 1812 y Archivio di Stato di Udine > Stato civile italiano > Manzano > 1887
